من أعطى لله تعالى ومنع لله تعالى وأحب لله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حسن بن موسىثقة
←حدثنا
عبد الله بن لهيعة بن عقبةمدلّس (المرتبة الخامسة)ضعيف الحديث
←عن
زبان بن فائدضعيف الحديث مع صلاحه وعدالته
←عن
سهل بن معاذ بن أنسضعيف الحديث
←عن
معاذ بن أنسصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ زَبَّانَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ تَعَالَى ، وَمَنَعَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَحَبَّ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَنْكَحَ لِلَّهِ تَعَالَى ، فَقَدْ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 15617
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2521 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15617 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2521)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 15617 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.