المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
يحيى بن وثابثقة
←عن رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ ﷺمبهم
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أخبرنا سُفْيَانُ بنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بنِ وَثَّاب ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ ﷺ ، قَالَ : أَظُنُّهُ ابنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ : الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبرُ عَلَى أَذَاهُمْ ، أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَلَا يَصْبرُ عَلَى أَذَاهُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 23098
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2507 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23098 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2507)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23098 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسَ، يَصْبِرُ، أَذَاهُمْ، يُخَالِطُ (المشترك ٥٧٪)
- سنن ابن ماجه 4032 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسَ، يَصْبِرُ، أَذَاهُمْ، يُخَالِطُ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 5022 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُسْلِمُ، مُخَالِطًا (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.