ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2438)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 4316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُ، قِيلَ، فَلَمَّا، قَامَ؛ ويوافقه في: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي…» (المشترك ٦١٪)
• مسند أحمد 23105 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْجَنَّةَ، بِشَفَاعَةِ، رَجُلٍ، أُمَّتِي، أَكْثَرُ (المشترك ٣٩٪)
• سنن الدارمي 2072 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُ، قِيلَ، فَلَمَّا، قَامَ…؛ ويوافقه في: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي…» (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.