عدلت شهادة الزور إشراكا بالله عز وجل ثلاثا ثم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماءمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ
←اخبرنا
سفيان بن زيادثقة
←عن
فاتك بن فضالة بن شريك بن سلمانمجهول الحال
←عن
أيمن بن خزيم بن الأخرم بن شدادمختلف في صحبته
النص
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاَثًا ، ثُمَّ قَالَ : اجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الَأََوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ.
النص من مسند أحمد — حديث 18902
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2299 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18902 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2299)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18902 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.