من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
فضل بن عمرو بن حماد بن زهيرتدليسه محتملثقة ثبت
←حدثنا
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقثقة
←عن
عبد الأعلى بن عامرضعيف الحديث
←عن
عبد الله بن حبيب بن ربيعةثقة ثبت
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ ، كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرة يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1432
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2282 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد568 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1432 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2282)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 568 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1432 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.