من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيدثقة
←حدثنا
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقثقة
←حدثنا
عبد الأعلى بن عامرضعيف الحديث
←عن
عبد الله بن حبيب بن ربيعةثقة ثبت
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَفَعَهُ ، قَالَ : مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ ، كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
النص من مسند أحمد — حديث 568
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2282 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد568 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1432 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2282)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 568 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1432 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.