لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى إذا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : لَا يَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ ، خُسِفَ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ ، وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَكُونُ فِيهِمْ الْمُكْرَهُ ؟ قَالَ : يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ , حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْمُرْهِبِيُّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ , عَنْ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا يَنْتَهِي النَّاسُ , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَاقَهُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2184)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 4064 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِبَيْدَاءَ، كَرِهَ (المشترك ٩٠٪)
- مسند أحمد 26860 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَغْزُوَ، جَيْشٌ، بِالْبَيْدَاءِ، بِأَوَّلِهِمْ (المشترك ٦٨٪)
- سنن النسائي 2877 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِبَيْدَاءَ مِنَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْبَيْتِ، يَغْزُوَ، جَيْشٌ، بِالْبَيْدَاءِ (المشترك ٢١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.