خير الناس في الفتنة رجل معتزل في ماله يعبد…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يونس بن محمد بن مسلمثقة ثبت
←حدثنا
عبد الواحد بن زيادثقة
←حدثنا
ليث بن أيمن بن زنيماختلطضعيف الحديث
←حدثني
طاوس بن كيسانتدليسه محتملثقة إمام فاضل
←عن
أم مالكصحابي
النص
حدثنا يونس بن محمد , قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد قال : حدثنا ليث يعني ابن أبي سُلَيْمٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي طَاوُسٌ , عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خَيْرُ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي مَالِهِ , يَعْبُدُ رَبَّهُ , وَيُؤَدِّي حَقَّهُ , وَرَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , يُخِيفُهُمْ وَيُخِيفُونَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 27353
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2177 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد27353 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2177)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 27353 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَاشِيَتِهِ، الْعَدُوَّ (المشترك ٨٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.