صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شدادثقة
←حدثنا
محمد بن فضيل بن غزوان بن جريرصدوق عارف رمي بالتشيع
←حدثنا
علي بن نزار بن حيانضعيف الحديث
←عن
نزار بن حيانمنكر الحديث
←عن
عكرمةثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ ، الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 62
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2149 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه62 · بلا حكم · المعروض
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2149)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 62 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُمَّتِي (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.