العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
أحمد بن عبد الله بن يوسفمقبول
←حدثنا
يزيد بن أبي حكيم بن يزيدصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عبد الله بن عمر بن حفصضعيف الحديث
←عن
زيد بن أسلمتدليسه محتملثقة
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْعَرْعَرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2386
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2131 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2386 · صحيح · المعروض
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2131)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2386 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: كَالْكَلْبِ، قَيْئِهِ (المشترك ١٨٪)
- سنن ابن ماجه 2384 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا»، ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ؛ ويوافقه في: «كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ» (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 10381 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا»، ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ؛ ويوافقه في: «كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.