مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب أكل…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
أحمد بن منيع بن عبد الرحمنثقة حافظ
←حدثنا
إسحاق بن يوسف بن مرداسثقة مأمون
←حدثنا
حسين بن ذكوانثقة
←عن
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللهتدليسه محتملثقة
←عن
طاوس بن كيسانتدليسه محتملثقة إمام فاضل
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُكَتِبُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
النص من جامع الترمذي — حديث 2131
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2131 · صحيح · المعروض
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2386 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2131)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2386 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: كَالْكَلْبِ، قَيْئِهِ (المشترك ١٨٪)
- سنن ابن ماجه 2384 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا»، ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ؛ ويوافقه في: «كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ» (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 10381 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثَلُ الَّذِييُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا»، ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ؛ ويوافقه في: «كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.