إن أول جدة أطعمت في الإسلام سهما أم أب…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
أشعث بن سوارضعيف الحديث
←عن
محمد بن سيرينثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى
←عن
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ جَدَّةٍ أُطْعِمَتْ فِي الْإِسْلَامِ سَهْمًا أَمُّ أَبٍ ، وَابْنُهَا حَيٌّ.
النص من سنن الدارمي — حديث 2192
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2102 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2192 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2102)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2192 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُدُسًا (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 2725 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جَدَّةٍ، سُدُسًا (المشترك ٤٠٪)
- سنن الدارمي 2193 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلُ، ابْنِهَا (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.