العجوة من الجنة وهي شفاء من السم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2066)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3455 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٨٪)
• مسند أحمد 8307 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 2103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْكَمْأَةُ، الْمَنِّ؛ ويوافقه في: «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن ابن ماجه 3453 — عن أبو سعيد الخدري، جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السُّمِّ (المشترك ٨٩٪)
• سنن ابن ماجه 3456 — عن رافع بن عمرو المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَجْوَةُ، الْجَنَّةِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 11453 — عن أبو سعيد الخدري، جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 15508 — عن رافع بن عمرو المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَجْوَةُ، الْجَنَّةِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 20341 — عن رافع بن عمرو المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَجْوَةُ، الْجَنَّةِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 20345 — عن رافع بن عمرو المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَجْوَةُ، الْجَنَّةِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 20650 — عن رافع بن عمرو المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَجْوَةُ، الْجَنَّةِ (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.