إنها من قدر الله تبارك وتعالى
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
ابن أبي خزامة بن يعمرمجهول
←عن
أبو خزامة بن يعمرصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ , قَال : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ ، وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا ، وَتُقًى نَتَّقِيهَا ، أَتَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَيْئًا ؟ قَالَ : إِنَّهَا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
النص من مسند أحمد — حديث 15472
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2065 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3437 · ضعيف
مسند أحمد15472 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2065)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3437 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا»؛ والمشترك ألفاظ: قَدَرِ (المشترك ١١٪)
- مسند أحمد 15472 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا»؛ والمشترك ألفاظ: قَدَرِ (المشترك ١١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.