نعم فلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عروة بن عامرمختلف في صحبته والراجح أنه تابعي ثقة
←عن
عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالكثقة
←قالت
أسماء بنت عميس بن النعمان بن كعبصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ , قَالَ : قَالَتْ أَسْمَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمْ الْعَيْنُ , أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقٌ الْقَدَرَ , لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ.
النص من مسند أحمد — حديث 27470
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2059 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3510 · صحيح
مسند أحمد27470 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1840 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2059)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3510 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَسَبَقَتْهُ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 27470 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1840 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَابَقَ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.