يتعوذ من عين الجان وأعين الإنس فلما نزلت المعوذتان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2058)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 5494 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِوَاهُمَا (المشترك ٩٢٪)
• سنن ابن ماجه 3511 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَعَيْنِ؛ ويوافقه في: «يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى…» (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.