من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←اخبرنا
ليث بن أيمن بن زنيماختلطضعيف الحديث
←عن
مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم
←عن
عقار بن المغيرة بن شعبةثقة
←عن
مغيرة بن شعبة بن أبي عامرصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ.
النص من مسند أحمد — حديث 18180
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2055 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3489 · حسن
مسند أحمد18180 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2055)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3489 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18180 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.