الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حسين بن محمد بن بهرامثقة
←حدثنا
محمد بن مطرف بن داود بن مطرفثقة
←عن
حسان بن عطيةثقة
←عن
صدي بن عجلان بن وهب بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَغَيْرُهُ , قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ , عَنْ /18 حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ /18 , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ , وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ.
النص من مسند أحمد — حديث 22312
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2027 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد22312 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 2027)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22312 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.