لا يصلح الكذب إلا في ثلاث كذب الرجل امرأته…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن الزبيرثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
عبد الله بن عثمان بن خثيممقبول
←عن
شهر بن حوشبصدوق كثير الإرسال والأوهام
←عن
أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافعصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ خُثَيْمٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : كَذِبِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا ، أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ، أَوْ كَذِبٍ فِي الْحَرْبِ.
النص من مسند أحمد — حديث 27608
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1939 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد27608 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1939)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 27608 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ إِلَّا مِنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَحِلُّ، يُحَدِّثُ، حَدِيثٌ، حَسَنٌ؛ ويوافقه في: «يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا، وَالْكَذِبُ فِي…» (المشترك ٣٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.