المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1927)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 8103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَسْبِ، يَحْتَقِرَ؛ ويوافقه في: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 16624 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 20689 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 23213 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.