علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حجاج بن منهالثقة
←حدثنا
همام بن يحيى بن دينارثقة
←حدثنا
عامر بن عبد الواحدصدوق حسن الحديث
←حدثني
مكحول بن شهراب بن شاذلثقة فقيه كثير الإرسال
←ان
عبد الله بن محيريز بن جنادةثقة
←ان
سمرة بن معير بن لوذان الجمحيصحابي
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ، قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ : عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ،وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً.
النص من سنن الدارمي — حديث 524
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي192 · حسن صحيح
سنن النسائي630 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي524 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 192)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 630 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَلَّمَهُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن الدارمي 524 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.