اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلوا الجنان

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1855)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3694 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»؛ والمشترك ألفاظ: اعْبُدُوا، الرَّحْمَنَ، أَفْشُوا، السَّلَامَ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 6848 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، ولا ذكر فيه لـ: تَدْخُلُوا، الْجَنَّةَ، بِسَلَامٍ؛ ويوافقه في: «اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1369 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، ولا ذكر فيه لـ: الْجَنَّةَ، بِسَلَامٍ؛ ويوافقه في: «اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ…» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.