موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيمثقة حافظ إمام
←عن
جرير بن عبد الحميد بن جريراختلطثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
مسلم بن نذير بن يزيد بن شبلمقبول
←عن
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ , عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَوْضِعُ الْإِزَارِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ وَالْعَضَلَةِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَمِنْ وَرَاءِ السَّاقِ ، وَلَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ . وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ.
النص من سنن النسائي — حديث 5329
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1783 · حسن صحيح
سنن النسائي5329 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه3572 · صحيح
مسند أحمد23402 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1783)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 5329 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3572 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 23402 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.