لأن فيه تصاوير وقد…
النص
وَحَدَّثَنِي مَالِك ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ ، قَالَ : فَوَجَدَ عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا فَنَزَعَ نَمَطًا مِنْ تَحْتِهِ ، فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ : لِمَ تَنْزِعُهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا مَا قَدْ عَلِمْتَ ، فَقَالَ سَهْلٌ : أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ ، قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1750)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- موطأ مالك 1896 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي» (المشترك ٥٣٪)
- سنن النسائي 5349 — عن سهل بن سعد الساعدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَدَعَا، أَبُو، طَلْحَةَ، إِنْسَانًا (المشترك ٧٤٪)
- مسند أحمد 15979 — عن سهل بن حنيف الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا يَنْزِعُ نَمَطًا تَحْتَهُ،…»؛ ويوافقه في: «وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي» (المشترك ٢٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.