بالفطر فأفطرنا أجمعون

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1684)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 11242 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا بَلَغَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ، مَرَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْفِطْرِ، أَفْطَرْنَا، أَجْمَعُونَ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.