ألا أحدثكم بخير الناس منزلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1652)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2569 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُمْسِكٌ، بِعِنَانِ، يَتْلُوهُ (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 2927 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتْلُوهُ (المشترك ٨٦٪)
• سنن الدارمي 1668 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِخَيْرِ، بِعِنَانِ، يَتْلُوهُ (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 9142 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حَقَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، مُمْسِكٌ، يَتْلُوهُ؛ ويوافقه في: «رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ» (المشترك ٦٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.