ألا أخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ ؟ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَتْلُوهُ ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ فِيهَا ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ ؟ رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1652)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2569 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُمْسِكٌ، بِعِنَانِ، يَتْلُوهُ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 2927 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتْلُوهُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن الدارمي 1668 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِخَيْرِ، بِعِنَانِ، يَتْلُوهُ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 9142 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حَقَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، مُمْسِكٌ، يَتْلُوهُ؛ ويوافقه في: «رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ» (المشترك ٦٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.