من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
أنس بن عياض بن ضمرةثقة
←عن
سهيل بن ذكوانثقة
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، زَحْزَحَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ بِذَلِكَ سَبْعِينَ خَرِيفًا.
النص من مسند أحمد — حديث 7990
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1622 · حسن
سنن النسائي2246 · صحيح
سنن ابن ماجه1718 · ضعيف
مسند أحمد7990 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1622)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2246 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 1718 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 7990 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.