لست أصافح النساء إنما قولي لامرأة واحدة كقولي لمائة…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
محمد بن المنكدر بن عبد اللهثقة
←سمعت
أميمةصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ تُحَدِّثُ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، إِنَّمَا قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَقَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 27010
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1597 · حسن صحيح
سنن النسائي4181 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد27010 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1936 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1597)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4181 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 27010 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1936 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.