إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حسين بن علي بن الوليدثقة متقن
←عن
زائدة بن قدامةثقة ثبت
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←عن
حنش بن المعتمرمقبول
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ ، فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مَا يَقُولُ الْآخَرُ ، فَسَوُفَ تَرَى كَيْفَ تَقْضِي ، قَالَ : فَمَا زِلْتُ بَعْدُ قَاضِيًا.
النص من مسند أحمد — حديث 1211
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1331 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1211 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1331)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1211 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلَامَ، تَدْرِي (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.