في المذي الوضوء وفي المني الغسل
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبيدة بن حميد بن صهيبصدوق يخطئ
←حدثني
يزيد بن أبي زيادمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطضعيف الحديث
←عن
عبد الرحمن بن يسارثقة
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، أَوْ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : فِي الْمَذْيِ الْوُضُوءُ ، وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ.
النص من مسند أحمد — حديث 869
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي114 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد869 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 114)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 869 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.