لعن المحل والمحلل له
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيلثقة يحفظ
←حدثنا
عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليدثقة
←عن
عبد الكريم بن مالكثقة متقن
←عن
أبو الواصلمجهول
←عن
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : لُعِنَ الْمُحِلُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 4308
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1120 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد4308 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1538 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1120)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 4308 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1538 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8287 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.