إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته أنا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 108)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 608 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَاوَزَ (المشترك ٨٨٪)
• مسند أحمد 25281 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 611 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاغْتَسَلْنَا، قَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: جَاوَزَ؛ ويوافقه في: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 6670 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاغْتَسَلْنَا، قَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: جَاوَزَ؛ ويوافقه في: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 22046 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاغْتَسَلْنَا، قَالَ»؛ ويوافقه في: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ…» (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.