ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم…
النص
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، إِلَّا كَانُوا لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَ اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ ، قَالَ : فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ : لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا وَاحِدًا ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا ؟ ، فَقَالَ : إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1061)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1606 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى»، ولا ذكر فيه لـ: الْحُلُمَ؛ ويوافقه في: «فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ،…» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3554 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَدَّمْتُ، وَوَاحِدًا، وَلَكِنْ؛ ويوافقه في: «وَلَكِنْ إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.