قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
أحمد بن منيع بن عبد الرحمنثقة حافظ
←حدثنا
زيد بن الحباب بن الريانصدوق حسن الحديث
←حدثنا
إبراهيم بن عثمان بن المخارقمتروك الحديث
←عن
حكم بن عتيبةثقة ثبت
←عن
مقسم بن بجرةصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ : قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 1495
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1026 · بلا حكم
سنن النسائي1987 · صحيح
سنن ابن ماجه1495 · ضعيف · المعروض
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (جامع الترمذي 1026)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1987 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 1495 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1496 — عن أم شريك الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.