الطبقة 7توفي 183 هـالسلمي، الواسطي، البغدادي256 حديثًا في سلسلته
التوثيق: ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
90
أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه (37)
الزركلي: مفسر من ثقات المحدثين
عمرو بن عاصم: اتهمه بالتدليستدليس أو إرسال
مالك بن أنس: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي
شعبة بن الحجاج بن الورد (ت 160 هـ): إن حدثكم هشيم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه
سفيان الثوري (ت 161 هـ): لا يكتبون عنه ومرة هشيم لا تكتبوا عنه ومرة أهل واسط في هشيم يزعمون أنه لم يسمع من المغيرة بلى والله لقد سمع وحفظ
حماد بن زيد الجهضمي (ت 179 هـ): ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم
وكيع بن الجراح (ت 196 هـ): نحوا هشيما وهاتوا من شئتم
عبد الرحمن بن مهدي (ت 198 هـ): أحفظ وأثبت للحديث من سفيان الثوري وأثبت من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حفظ هشيم ومرة هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة ومرة ما رأيت أحفظ من هشيم كان يقوى فى الحفظ على ما لا يقوى غيره
يحيى بن سعيد القطان (ت 198 هـ): هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة ومرة هو أحفظ من رأيت بعد سفيان وشعبة
يزيد بن هارون الأيلي (ت 206 هـ): ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان الثوري إن شاء الله وفي رواية ابن محرز كذاب يزعم أنه سمع من المغيرة لا والله ما سمع قليلا ولا كثيراجرح
يحيى بن حسان التنيسي (ت 208 هـ): إتهمه بالتدليس(تدليس أو إرسال
محمد بن سعد كاتب الواقدي (ت 230 هـ): ثقة كثير الحديث ثبت يدلس كثيرا فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيءتدليس أو إرسال
يحيى بن معين (ت 233 هـ): لما حكي له تساهله فقال ما أدراه ما يخرج من رأسه
يحيى بن يحيى الليثي (ت 234 هـ): ما رأيت في الشيوخ أحفظ منه
أحمد بن حنبل (ت 241 هـ): لزمته أربع أو خمس سنين ما سألته عن شيء هيبة له الا مرتين وقال أيضا حفظت كل شيء سمعته من هشيم وهشيم حي قبل موته ومرة لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبد الله ولا من ابن أبي خلدة ولا من سيار ولا من على بن زيد ومرة أروى الناس عن يونس هشيم وكان كثير التسبيح بين الحديث
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (ت 242 هـ): إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ
علي بن حجر السعدي (ت 244 هـ): هشيم في أبي بشر مثل بن عيينة في الزهري سبق الناس هشيم في أبي بشر
يعقوب بن إبراهيم الدورقي (ت 252 هـ): كان عند هشيم عشرون ألف حديث
محمد بن عبد الله المخرمي (ت 254 هـ): من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم ومرة يدلستدليس أو إرسال
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت 259 هـ): ما شئت من رجل غير أنه كان يروى عن قوم لم يلقاهم فالتثبت في حديثه الذي ليس فيه تبيان سماعه من الذين روى عنهم أصوب
أحمد بن عبد الله العجلي (ت 261 هـ): واسطي ثقة وكان يدلس وكان يعد من حفاظ الحديثتدليس أو إرسال
أبو حاتم الرازي (ت 275 هـ): ثقة ومرة لا يسئل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته ومرة أحفظ من يزيد بن هارون
إبراهيم الحربي (ت 285 هـ): كان حفاظ الحديث أربعة كان هشيم شيخهم كان هشيم يحفظ هذه الأحاديث يعنى المقطوعة حفظا عجيبا
أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 هـ): يدلستدليس أو إرسال
أبو حاتم بن حبان البستي (ت 354 هـ): ذكره في الثقات وقال كان مدلسا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني (ت 365 هـ): رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة وهو لا بأس به وبرواياتهتدليس أو إرسال
أبو زرعة الرازي (ت 375 هـ): أحفظ من جرير
الدارقطني (ت 385 هـ): ذكره في السنن وقال ثقة
أبو عبد الله الحاكم (ت 405 هـ): ذكره في المستدرك وقال ثقة
أبو يعلى الخليلي (ت 446 هـ): حافظ متقن تغير بآخر موته لما ضاعت صحيفته وكان يدلس ومرة حافظ متقن مخرج أقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلستدليس أو إرسال
الخطيب البغدادي (ت 463 هـ): صرح عنه هشيم فانتفت شبهة تدليسه وقد توبع
أبو علي الغساني (ت 498 هـ): أحد الأئمة في الحديث
الذهبي (ت 748 هـ): حافظ بغداد إمام ثقة مدلس ومرة إمام محدث ومرة أحد الائمة متفق على توثيقه إلا أنه كان مشهورا بالتدليس وروايته عن الزهري خاصة لينة عندهم ومرة ذكره في تذكرة الحفاظ وقال حافظ الكبير محدث العصر لا نزاع في انه كان من الحفاظ الثقات الا انه كثير التدليس فقد روى عن جماعة لم يسمع منهم كان مذهبه جواز التدليس بعنتدليس أو إرسال
الصفدي (ت 764 هـ): أحد الأعلام كان من كبار المدلسين مع حفظه وصدقه
البرهان الحلبي (ت 841 هـ): أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منهتدليس أو إرسال
ابن حجر العسقلاتي (ت 852 هـ): ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي وقال في هدي الساري أحد الأئمة متفق على توثيقه إلا أنه كان مشهورا بالتدليس واحتج به الأئمة كلهم وقال في اللسان حافظ ومرة ذكره في طبقات المدلسين وقال مشهور بالتدليس مع ثقتهتدليس أو إرسال