الطبقة 8توفي 198 هـالهلالي، الكوفي، المكي831 حديثًا في سلسلته
التوثيق: ثقة حافظ حجة
95
أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه (28)
ابن الكيال الشافعي: أحد الأعلام ثقة حافظ إمام تعقب من قال أنه اختلط قبل موتهجرح
علي بن المديني: ما في أصحاب الزهرى أتقن من ابن عيينة ومرة قيل له هو إمام في الحديث فقال هو إمام منذ أربعين سنة
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: قوله تغير حفظه بأخرة لا تصح ووصفها الذهبي بقوله هذا منكر من القول ولا يصح ولا هو بالمستقيمجرح
سفيان الثوري (ت 161 هـ): ذاك أحد الأحدين ما كان أغربه
بشر بن المفضل (ت 187 هـ): ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة
عبد الله بن وهب المصري (ت 197 هـ): ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله منه
عبد الرحمن بن مهدي (ت 198 هـ): أعلم الناس بحديث أهل الحجاز
يحيى بن سعيد القطان (ت 198 هـ): أمام القوم منذ أربعين سنة ومرة أشهد أنه اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء تعقب في ذلكجرح
محمد بن إدريس الشافعي (ت 204 هـ): لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز ومرة ما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه
محمد بن سعد كاتب الواقدي (ت 230 هـ): ثقة ثبت كثير الحديث حجة
يحيى بن معين (ت 233 هـ): قال مرة أقوى من ورقاء ومرة سفيان بن عيينة يروي عن عمرو بن يحيى بن قمطة ويروي عن عمرو بن يحيى بن عمارة ويروي عن عمرو بن دينار ويروي عن عمرو بن عبيد قلت ليحيى بن معين ابن عيينة فقال برأسه أي نعم
أحمد بن حنبل (ت 241 هـ): أثبت الناس في عمرو بن دينار حافظ له غلط في حديث الكوفيين وغلط في حديث الحجازيين في أشياء
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (ت 242 هـ): اختلط سنة سبع وتسعين ومائةجرح
محمد بن عبد الله المخرمي (ت 254 هـ): ذاك أحد الأحدين
أحمد بن عبد الله العجلي (ت 261 هـ): ثقة ثبت في الحديث
أبو حاتم الرازي (ت 275 هـ): ثقة إمام وأثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وكان أعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبة
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش (ت 283 هـ): ثقة مأمون ثبت
أبو بكر البزار (ت 313 هـ): قال الأئمة يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على بن جريج ومعمر ونظائرهماتدليس أو إرسال
أبو حاتم بن حبان البستي (ت 354 هـ): من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين ومرة رجح قبول تدليسه وقال هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس إلا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل ذلك بمراسيل كبار الصحابة وأنهم لا يرسلون إلا عن صحابيتدليس أو إرسال
أبو الفتح الأزدي (ت 369 هـ): قال الأئمة يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظائرهماتدليس أو إرسال
الدارقطني (ت 385 هـ): ثقة ومرة حافظ ثقة
أبو عبد الله الحاكم (ت 405 هـ): ذكره في المستدرك وقال حافظ ثقة ثبت
أبو القاسم اللالكائي (ت 408 هـ): هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ): ذكره في السنن الكبرى وقال ثقة ومرة حافظ حجة ومرة حجة ثقة
ابن عبد البر الأندلسي (ت 463 هـ): قال الأئمة يقبل تدليس ابن عيينة لأنه إذا وقف على حال ابن جريج ومعمر ونظائرهماتدليس أو إرسال
الذهبي (ت 748 هـ): قال في الكاشف أحد الأعلام ثقة ثبت حافظ إمام وقال في التذهيب أحد أئمة الإسلام
البرهان الحلبي (ت 841 هـ): ذكره في التبيين لأسماء المدلسين وقال لكنه لم يدلس إلا عن ثقة كثقته ونقل قبول العلماء تدليسه
ابن حجر العسقلاتي (ت 852 هـ): قال في التقريب ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات وكان أثبت الناس في عمرو بن دينارتدليس أو إرسال