الطبقة 7توفي 145 هـالنخعي، الكوفي148 حديثًا في سلسلته
التوثيق: صدوق كثير الخطأ والتدليس
70
أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه (44)
زكريا بن يحيى الساجي: كان مدلسا صدوقا سيئ الحفظ ليس بحجة في الفروع والأحكامجرح
علي بن المديني: تركته عمدا
محمد بن نصر المروزي: الغالب علي حديثه الإرسال والتدليس وتغيير الألفاظتدليس أو إرسال
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: صدوق حسن الحديث مدلستدليس أو إرسال
عبد الله بن أبي نجيح المكي (ت 131 هـ): ما جاءنا مثله
شعبة بن الحجاج بن الورد (ت 160 هـ): إذا أردت الحديث فعليك بالحجاج بن أرطأة ومرة ثقه
زائدة بن قدامة (ت 161 هـ): اطرحوا حديثه
سفيان الثوري (ت 161 هـ): ما رأيت أحفظ منه عليكم به فإنه ما بقي أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه ومرة ما رأيت مثله
حماد بن سلمة البصري (ت 167 هـ): كان والله ظريفا نظيفا
حماد بن زيد الجهضمي (ت 179 هـ): الحجاج أسرد للحديث من سفيان الثوري كان عندنا أقهر لحديثه من سفيان الثوري
عيسى بن يونس السبيعي (ت 187 هـ): كان الحجاج بن أرطاة لا يحضر الجماعة فقيل له في ذلك فقال أحضر مسجدكم هذا متى يزاحمني فيه الحمالون والبقالون
عبد الله بن إدريس الكوفي (ت 192 هـ): كنت أرى الحجاج بن أرطاة يفلي ثيابه ثم خرج الى المهدي وقدم معه بأربعين راحلة عليها أحمالها
يحيى بن سعيد القطان (ت 198 هـ): تركت الحجاج عمدا ولم أكتب عنه حديثا قط ومرة مضطرب ومرة رأيت الحجاج بن أرطاة يفتي بمكة فلم أحمل عنه ولم أحمل عن رجل عنه كان عنده مضطربا ومرة حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواءجرح
عبد الملك بن قريب الأصمعي (ت 215 هـ): أول من ارتشى بالبصرة من القضاة الحجاج بن أرطاة
إسماعيل بن أبي أويس (ت 226 هـ): مضطرب الحديث لكثرة تدليسهجرح
محمد بن سعد كاتب الواقدي (ت 230 هـ): ضعيفجرح
يحيى بن معين (ت 233 هـ): قال أحمد بن زهير عن يحيى بن معين ضعيف ضعيف ومرة صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب ومرة ليس بذاك القوي وهو مثل ابن أبي ليلى ومجالد ومرة لا يحتج بحديثه ومرة قال عباس بن محمد ليحيى بن معين ما يعني الحجاج بقوله أسند لي إبراهيم والشعبي الحديث حدثاني فأسند لي قال نعم قال يحيى وهذا عندنا خطأ أخطأ فيه معمر عن حجاج قال يحيى ولم يسمع حجاج من الزهري شيئا وحجاج النخعي هو حجاج بن أرطاة ولا يحتج بحديثه ومرة في رواية عثمان بن سعيد الدارمي حجاج بن أرطأة عن قتادة صالح ومرة برواية ابن محرز ليس به بأسجرح
أحمد بن حنبل (ت 241 هـ): كان من الحفاظ قيل فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لأن في حديثه زيادة علي حديث الناس ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة ومرة يقولون لم يلق الزهري وكان يروي عن رجال لم يلقهم ومرة سمعت يحيى بن معين يذكر أن حجاجا لم ير الزهري وكان سيئ الرأي فيه جدا ما رأيته أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج ومحمد بن إسحاق وليث وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم ومرة في رواية الحسن بن علي سئل أحمد بن حنبل يحتج بحديث حجاج بن أرطاة فقال لا)جرح
محمد بن عبد الله المخرمي (ت 254 هـ): كان يدلس يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما يحدث محمد العرزمي والعرزمي متروك لا نقربه قال ابن المبارك قلت لهشام مالك تدلس وقد سمعت قال قد كان كبيران يدلسان فذكر سفيان الثوري والأعمش وذكر أن الأعمش لم يسمع من مجاهد إلا أربعة أحاديث وأن الحجاج بن أرطأة لم يسمع من الزهري شيئاتدليس أو إرسال
البخاري (ت 256 هـ): ما قال فيه حدثنا يحتمل ومرة ذكره في الأوسط وقال كنيته أبو أرطأة سمع عطاء وما قال فيه حدثنا يحتمل وروى عنه الثوري وشعبة
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت 259 هـ): ذكره في الأباطيل والمناكير والمشاهير وقال ضعيف الحديث ومرة يتثبت في حديثهجرح
أحمد بن عبد الله العجلي (ت 261 هـ): كان فقيها وكان أحد مفتي الكوفة وكان فيه تيه وكان جائز الحديث إلا أنه كان صاحب إرسال ثم قال فإنما يعيب الناس منه التدليستدليس أو إرسال
يعقوب بن شيبة السدوسي (ت 262 هـ): ورد في الموسوعة العليمة الشاملة عن الحافظ يعقوب بن شيبة وقال ضعيف الحديث مضطربه وقد حمل الناس عليه وقال واهي الحديث في حديثه اضطراب كثير وهو صدوق وكان أحد الفقهاءجرح
أبو حاتم الرازي (ت 275 هـ): صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه وإذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع ولا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة ومرة كان الحجاج مدلسا عمن رآه وعمن لم يره وكان يقول إذا حدثتني أنت بشيء عن شيخ لم أبال أن أرويه عن ذلك الشيختدليس أو إرسال
يعقوب بن سفيان الفسوي (ت 277 هـ): صالح الحديث
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش (ت 283 هـ): كان مدلسا وكان حافظا للحديث
أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 هـ): ضعيف لا يحتج بحديثه ليس بالقويجرح
محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت 311 هـ): لا أحتج به إلا فيما قال أخبرنا وسمعت
أبو بكر البزار (ت 313 هـ): كان حافظا مدلسا وكان معجبا بنفسه
أبو جعفر النحاس (ت 338 هـ): ذكره في كتاب الناسخ والمنسوخ وقال يدلس عمن لقيه وعمن يلقه فلا يقوم بحديثه حجة إلا أن يقول حدثنا أو أخبرنا أو سمعتتدليس أو إرسال
أبو حاتم بن حبان البستي (ت 354 هـ): ذكره في الثقات وذكره في المجروحين وقال كان صلفا تركه ابن المبارك وابن مهدي ويحيى القطان ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل قال الذهبي هذا القول فيه مجازفة وأكثر ما نقم عليه التدليس وكان فيه تيه لا يليق بأهل العلمتدليس أو إرسال
أبو أحمد بن عدي الجرجاني (ت 365 هـ): إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وغيره وربما أخطأ في بعض الروايات فأما أن يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب حديثهجرح
أبو زرعة الرازي (ت 375 هـ): صدوق مدلستدليس أو إرسال
أبو أحمد الحاكم (ت 378 هـ): ليس بالقوي عندهمجرح
الدارقطني (ت 385 هـ): ضعيف لا يحتج بهجرح
أبو عبد الله الحاكم (ت 405 هـ): لا يحتج بهجرح
ابن حزم الأندلسي (ت 456 هـ): محدث ضعيفجرح
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ): ذكره في السنن الكبرى وقال لا يحتج به وقال مرة ضعيف وقال مرة مشهور بالتدليستدليس أو إرسال
ابن عبد البر الأندلسي (ت 463 هـ): ذكره في جامع بيان العلم وفضله وقال مشهور بالتدليس عندهمتدليس أو إرسال
الخطيب البغدادي (ت 463 هـ): الحجاج أحد العلماء بالحديث والحفاظ له وكان مدلسا يروي عمن لم يلقه
النووي (ت 676 هـ): اتفقوا على أنه مدلس وضعفه الجمهور فلم يحتجوا به وكان بارعا فى الحفظ والعلمتدليس أو إرسال
الذهبي (ت 748 هـ): أكثر ما نقم عليه التدليس وكان فيه تيه لا يليق بأهل العلم ومرة أحد الأعلام على لين فيهتدليس أو إرسال
البرهان الحلبي (ت 841 هـ): مشهور به عن الضعفاء
ابن حجر العسقلاتي (ت 852 هـ): قال في التقريب أحد الفقهاء وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس وذكره في المطالب العالية وقال ضعيف مدلس ومرة فيه ضعفتدليس أو إرسال