يقرأ في صلاة الغداة بالستين إلى المائة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة
←حدثنا
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←انبانا
سليمان بن طرخانتدليسه محتملثقة
←عن
سيار بن سلامةثقة
←عن
نضلة بن عبيد بن الحارث بن حمالصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قال : أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ سَيَّارٍ يَعْنِي ابْنَ سَلَامَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
النص من سنن النسائي — حديث 948
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي948 · بلا حكم · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19764 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 948)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 19764 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمِائَةِ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.