ألست بمسلم قلت بلى…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَجَلَسْتُ ، فَلَمَّا صَلَّى ، قَالَ لِي : أَلَسْتَ بِمُسْلِمٍ ؟ ، قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي ، قَالَ : فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَلَوْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ فِي أَهْلِكَ . حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي ، فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 857)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 16393 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِرَجُلٍ، مُسْلِمٍ، لَكِنِّي، جِئْتَ (المشترك ٧١٪)
- موطأ مالك 297 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ…»؛ ويوافقه في: «إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ…» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.