فضلت الجماعة على صلاة الفذ خمسا وعشرين
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينبثقة
←سمعت
قاسم بن محمد بن أبي بكرثقة أفضل أهل زمانه
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمَّارٍ وَكَانَ ثِقَةً وَيُقَالُ لَهُ : ابْنُ عَمَّارِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ مَدِينِيٌّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فُضِّلَتْ الْجَمَاعَةُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ.
النص من مسند أحمد — حديث 24221
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي839 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24221 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 839)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 24221 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَزِيدُ، دَرَجَةً (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 790 — عن أبي بن كعب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْفَذِّ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.