فصلى بهم فجعل أنس عن يمينه وأمه أو خالته…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حجاج بن محمدثقة ثبت
←قال
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←سمعت
عبد الله بن المختارثقة
←عن
موسى بن أنس بن مالك بن النضرثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : شُعْبَةُ حَدَّثَنَا ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَأُمُّهُ أوَ خَالَتُهُ ، فَصَلَّى بِهِمْ فَجُعِلَ أَنَسٌ عَنْ يَمِينِهِ ، وَأُمُّهُ أوَ خَالَتُهُ خَلْفَهُمَا ، قَالَ شُعْبَةُ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ أَشَبَّ مِنِّي.
النص من مسند أحمد — حديث 13019
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي803 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد13019 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 803)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 13019 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.