من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
زيد بن الحباب بن الريانصدوق حسن الحديث
←وحدثني
عياش بن عقبة بن كليب بن تغلبصدوق حسن الحديث
←حدثني
يحيى بن ميمونصدوق لكن عيب عليه شيء يتعلق بالقضاء
←فقال
سهل بن سعد الساعديصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ . وَأَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَيَّاشٌ يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ ، الْمَعْنَى ، قَالَ : وَقَفَ عَلَيْنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، فَقَالَ سَهْلٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ ، فَهُوَ فِي صَلَاةٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 22812
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي734 · حسن
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد22812 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 734)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22812 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 23785 — عن عبد الله بن سلام الخزرجي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْجِدِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.