من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
بكر بن مضر بن محمد بن حكيمثقة ثبت
←عن
عياش بن عقبة بن كليب بن تغلبصدوق حسن الحديث
←ان
يحيى بن ميمونصدوق لكن عيب عليه شيء يتعلق بالقضاء
←سمعت
سهل بن سعد الساعديصحابي
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قال : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ حَدَّثَهُ ، قال : سَمِعْتُ سَهْلًا السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ.
النص من سنن النسائي — حديث 734
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي734 · حسن · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد22812 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 734)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22812 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 23785 — عن عبد الله بن سلام الخزرجي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَسْجِدِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.