لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5672)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 6882 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1380 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 3376 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَنَّانٌ، عَاقٌّ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 11107 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَاقٌّ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 11222 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 11398 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْرٍ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 27484 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَنَّانٌ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.