قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5432)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 15448 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِأَفْضَلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ، قَالَ، بَلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: هَاتَيْنِ، السُّورَتَيْنِ؛ ويوافقه في: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» (المشترك ٥٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.