من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
علي بن حجر بن إياس بن مقاتلثقة حافظ
←حدثنا
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثيرثقة
←حدثنا
علاء بن عبد الرحمن بن يعقوبصدوق حسن الحديث
←عن
معبد بن كعب بن مالك بن عمروثقة
←عن
عبد الله بن كعب بن مالكثقة
←عن
إياس بن ثعلبةصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ.
النص من سنن النسائي — حديث 5419
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5419 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه2324 · صحيح
مسند أحمد22239 · بلا حكم
موطأ مالك1493 · صحيح
سنن الدارمي1874 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5419)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2324 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتَطَعَ، فَقَدْ، وَحَرَّمَ، قَضِيبًا (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 22239 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1493 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَدْ، وَحَرَّمَ، رَجُلٌ (المشترك ٧٩٪)
- سنن الدارمي 1874 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.