لا ينظر إلى مسبل الإزار
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن عبيدصدوق حسن الحديث
←حدثني
عبيد بن عقيل بن صبيحصدوق حسن الحديث
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
أشعث بن سليم بن أسودثقة
←سمعت
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلِ الْإِزَارِ.
النص من سنن النسائي — حديث 5332
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5332 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2955 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5332)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 2955 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِزَارِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.