أبصر في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
مظفر بن مدركثقة متقن لا يروي إلا عن الثقات
←حدثنا
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمنثقة حجة
←حدثنا
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَبْصَرَ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ ، قَالَ : فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمَهُ ، وَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 12631
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5291 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد12631 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5291)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 12631 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَنَعُوهُ، لَبِسُوهُ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.