أحل لإناث أمتي وحرم على ذكورها
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←اخبرنا
عبد الله بن سعيد بن أبي هندثقة
←عن
سعيد بن أبي هندثقة
←عن رَجُلٍمبهم
←عن
عبد الله بن قيس بن سليمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ /18 رَجُلٍ /18 ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَرِيرًا بِيَمِينِهِ ، وَذَهَبًا بِشِمَالِهِ ، فَقَالَ : أُحِلَّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا.
النص من مسند أحمد — حديث 19502
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5148 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19502 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5148)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 19502 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الذَّهَبُ، الْحَرِيرُ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.